ما بين يقولوا حchی والسيلفي
شبلي العجارمة
ما إن انفضت التعليلة من بيت شيخ العربان _علی حد تعبير الدکتور الحارث الحلالمة _ وتفرق الربع کلُُٛ أوی إلی خربوشه حتی أقامت طبشا قيامة الجامة الصغری علی رأس زوجها المسکين أو البِدل أو المبدول علی رأي أهلنا الکرکية وقالت “کل الزلم يقهروا علی مجلس الرجال بالتعاليل والحchي وانت والبساط الي قاعد عليه واحد الله يطيح حظك معييِّ تصير مثل الزلم ” , فقال ذويرع جوز طبشا ” يا حرمة أنا ما عندي هدوم مثل الرجال البس عشان اقدر احchي واعبي المجلس هرج “, باعت طبشا کل ما تملك من مصاغ وتحويشة واشترت لذويرع بيت شقاق جديد وطقم وعباة وفرد وشماغ جديد ,وقامت بتلبيسة هذه الحلة الجديدة وهي توصيه وتقول “ولد عمي ودي اياك تقهر علی جليسة الرجال الليلة وما ودي اسمع صوت حتی الشيخ ودي اتنومس بيك وارفع راسي بين نسوان العرب “.
جلست طبشا عند زوجة الشيخ بمحرم البيت ,بدأ شيخ العربان التعليلة بعبارة “يا الربع الديرة امحلت والماء جف والحلال نشف ودنا الراي يا الربع “, أدلی الرجال کلُُ بدلوه في الرأي للشيخ حتی القهوجي لحقه دور لکن ذويرع جوز طبشا لم ينبس ببنت شفه وبقي صامتاً , انفض الجميع من التعليلة ولم يبق إلا الشيخ والقهوجي , طلت طبشا من فوق ساتر شق الشيخ وعيناها تتقادح الشرر من الغضب وتشير له بإصبعيها يا زلمة إحchي , تنهزر ذويرع واعتدل في جلسته وعدل العقال ودوزن العباة وأخذ تمسيدةً علی شاربه الغليظ الأکحل _وکان الشيخ قد غالبه النعاس _ فقال ذويرع ” يا شيخ فجفل الشيخ وانتبه لذويرع فقال سم طال عمرك يا ذويرع وش عندك ,فقال ذويرع يا شيخ تری إن رحلتم رحلنا وان نزلتم نزلنا ونسلم عليك وطال عمرك وارخصلي و بخاطرك يا شيخ , عاد الشيخ لنعاسه وهو يقول للقهوجي أبوي طفي النار وغطيني “.
کان ذويرع بعد أن عاد لبيته وهو يخلع ملابسه ويعلق الفرد والعباة وهو مکشخم ومزهواً بنفسه وقال لزوجته طبشا شفتي وانا ولد عمch شلون حchيت للشيخ , فقالت طبشا سنحك من دون کل الزلام تری الخري خري کانه مکسي والا عري” انchب ونام .
مرضان تأصلا في المجتمع وقد زادا طينه بِله , مرض المايك ومنصة الخطابة وکذلك صور السيلفي التذکارية مع أٛدنی موظف وحتی أرفعهم منزلة , خطاب متهور وربما تسحيج ونفاق اجتماعي يبدأ من قسم العبودية والتأكيد علی أنه لن يتخلی عن النير الذي قد حت وبره ودبر ظهره ويتوسطها باللعثمة واحمرار الوجه ويذکر أن هذه العبودية قد تورثها صاغر عن صاغر مثلما ورث الفقر والجوع والتهميش المجتمعي له ,وحتی لا يقوم بحرق طبخة الخطاب يقوم بسرد طلبات ليست أفضل مما تفوه به في بداية الخطاب, وداٸماً ما تکون الطلبات مستهلکة مثل فتح باب التجنيد لعيالنا والصرف الصحي ومستشفی حکومي ووظاٸف دنيا وليست عليا وهکذا دواليك.
تنتهي كل هذه المشاهد بأخذ صورة بابتسامةٍ عريضة وقصيرة مع هذا المسٶول ليبدأ باجترار نفس الموقف علی صفحته الشخصية وربما کانت بروفايل لصفحته وعلی الإنستغرام وتويتر وسناب شات حتی الواتس اب کحالة عظيمة تجلب له المزيد من التعليقات والإعجاب والتفاخر بإنجازه العظيم الوحيد الأوحد وهو کم کانت إحصاٸية المعجبين والمشاهدين والمعلقين وينتهي الأمر وتبدأ رحلة البحث والترقب عن محفلٍ جديد للحchي بنضخ جميع أنواعه والسيلفي .
لهذا تواضعت أحلامنا وتقزمت أهدافنا وانفرطت سکة قطارنا وتبددت عجلات مستقبلنا ,حين يأتِ المسٶول وهو يبتلع ريقه ولم ينم ذلك الليل من التحضر لجميع الأسٸلة هو ومدير مکتبه وفريقه العملي وکيف ستکون مقابلة هذه البقعة بأهلها المسحولة حتی اللحم والمسحوقة حتی العظم لکنه سرعان ما ينشکح ويتمدد ويأخذ نفساً عميقاً ومجةً مشبعة من الاسترخاء العضلي من فوق ومن تحت ثم يتثاٸب بعد أول کلمة للحکاواتية ويشير لمدير مکتبه وفريقه برأسه صکوا علی کل السواليف الجماعة واقعين إنسوا ,وبعد فعالية السيلفي وتحطم الرکب والأقدام من السقطاتوتساقط الشدوق من هريان القبل والبوس وتشحيطة الحلق من رفع الصوت والوطنية المصطنعة يعود المسٶول أدراجه و علی أقرب سلة مهملات يتم رمي کل مخلفات هذه الهيزعية تحت عنوان فصل عرب ماهي قارية ورق وتحت بند حط بالخرج و اللي بعده .
