لا فرح للفقراء والمهزومين
مخطىء من قال إن البشر متساوون في طريقة مجيئهم للحياة من ذكر وانثى فقط، كاذب لأنه لم يكمل قولته بأن هذه الحياة الرأسمالية المعولمة وسيادة القيم المادية الفردية، وبغض النظر عن شرعية الوسائل التي أثروا من خلالها، اقول لايمكن ان تحترم الفقراء والمعوزين اقتصاديا وسلطويا في مجتمع اردني اتسعت قاعدة الفقر والبطالة وفجوة التنمية بين الفقراء والاغنياء والعاصمة عمان والمحافظات الاخرى. هذه الوقائع الموجعة
لن تحترم حق الفقراء والمعوزين في العيش اولا، أو حتى الفرح ثانيا، كيف لا, والافراح ومجالس العزاء لم تعد مكتملة النفاق الاجتماعي نوعية تمر باذخ أو صواوين واسعة بالديون الا إذا حضرها الأثرياء وأصحاب النفوذ والالقاب “وباركوها” بزيف مشاعرهم الانتخابية واحاديثهم المصطنعة عن فضائل الزواج والزواجية ابتداء، او عن خطورة التهرب الضريبي على ميزانية الدولة ،اما دور الواسطات ومصادرها فحدث ولا حرج ،وهم الذين لايعرفون العروسان او حتى اصحاب العرس الذين يطلبون باسمهم العروسة، أو حتى المرحوم الفقير الذي حضروا لمجلسهم كجزء من تكرار إستثمارهم الاجتماعي للانتخابات المقبلة، دون أن نغفل أن للفقراء المتواطىء واداورهم المكرور في نفخ المتنفذين واللصوص والمهربين والمبالغة في الترحيب بهم ، وكأنهم أصحاب الفضل الاعلى على العروسين أو المجبرين لمجرد ممارستهم الانتهازية هذه عبر الاستثمار في عطش وآهات الفقراء الحقيقية للتغلب على واقعهم المأزوم بسبب هؤلاء المستغلين.
اذن، لم يعد للفرح وعزاءات الفقراء حتى حرية التمتع بمصابهم ببساطتهم، او حتى منعهم من استئثارهم في افراحهم النادرة حقا كمعوزين ومغالبين لهذا الواقع الزائف والاكثر انتشارا بكل وجع.
اخيرا..لنقل أن تأثر ثقافة وممارسات المغلوب بثقافة وانتهازية المتنفذين القلة كغالبين للفقراء وهم الأكبر عددا هذه الأيام، ربما تصلح منطلقا لتحليل مبررات إنحدار الواقع المعيشي منظومة قيم وممارسات حياتية آخذة في تقليص حرية الفقراء للتمتع بفقرهم وافراحهم المحرجة لهم عندما تحتل بالمستغلين الفضوليين مقابل صعود الانتهازيين والمتلونين سلم النفوذ ومواجهات العديد من الجاهات والصحف المانعة لهم رغم معرفتنا بحجم بشاعتهم ووضعاتهم المسكوت عنها من الفقراء والاغنياء الشركاء لهم بهذه الممارسات على حد سواء تعبيرا ضمنيا عن عقد صامت بين غالب ومغلوب اتفقا على التوافق تجنبا لحدوث الصراع المؤجل مؤقتا كما يعتقد كل منهما كجزء من سكون مجتمع يتظاهر بالخرس إزاء مثل تلك التواطئات الواخزة لشجرة حواسي.
* قسم علم الاجتماع-جامعة مؤتة
