الانتخابات النيبابية والدروس المستفادة
نظام الكتلة ونظام العشائرية
بعد ان اسدلت الستار عن فصولها واخذ النواب يحزمون امتعتهم متجهين الى القبة حيث العبدلي ويحث اللوحة المغموسة باللون الاحمر وحيث الاعباء الثقيلة وحيث المنافسة على تحقيق ما تم الوعد به خرجنا بدروس كثيرة وعبر اكثر وذلك بعد ان تم تطبيق نظام الكتلة لاول مرة وخرجت الهئية المستقلة بجهد كبير سواء من حيث الاعداد والترتيب وتطويع الثورة المعلوماتية بكافة عدتها وعتادها وقضها وقضيضها وتمكين كافة الشرائح التي تريد الانتخاب او الترشيح خاصة ان هذه التجربة كانت اول مرة تطبق في الاردن
اليوم هناك دروس كثيرة تعلمنا منها حيث اعتمد بعض المرشحين على جهودهم والاخر اعتمد على حزبه وبعضهم اعتمد بشكل كامل على العشيرة من باب ان النزعة والحمية ساتخذهم الى صناديق الاقتراع عنوة من باب ان العشيرة لا بد ان ترتفع رايتها وتحفظ لها عزتها ومكانتها بين الامم وفي خضم ذلك كان هناك ما يسمى بالحشوة الصورية او الشكلية وهي ما زاد عدد المرشحين في كثير من الدوائر من باب ان الكثرة تغلب الشجاعة المعنوية وتوقد في نفوس المرشحين الاقوياء شعلة الفوز
لقد ظهر جليا كيف ان العشيرة فعلت فعلتها في بعض الدوائر التي تسيطر عليها طابع النعرة والعصبية والقبلية وتسيطر عليها مبادئ الفزعة يا النشامى وشعارات المديح والاطراء من اجل الفوز بالمقعد مهما كانت الظروف ومهما بلغت التكاليف وهي في عرف الديمقراطية تخالف مبادئها ومعاييرها ومفاصلها لان التنافس يجب ان يكون على مستويات عالية وان لا يكون فيها مايسمى بالغث والسمين لان المرشحين والناخبين يجب ان يكون لديهم صفات الالهام وصفات التواصل من اجل الافضل بغض النظر عن المعايير العشائرية او الكثرة او القلة لان الناخبين لديهم قدرة على تمييز ما هو غث او سمين او ما هو نافع او ظار لان مستويات الديمقراطية الانتخابية يجب ان ترتقي الى مستويات اعلى من اجل ان يكون هناك مساحات من الحرية للاختيار وان لايكون هناك تاثير كبير على الجندرية على نوعية الانتخاب او الاختيار او الميل الى جذور الزوج او جذور عائلية اخرى
لقد اظهر نظام الكتلة نوعا من التوازن بين المرشحين الامر الذي اصبح هناك نواب جدد ربما يكونوا سببا في تحويل المسار الديمقراطي الذي يجعل القابلية للانتخاب فيما بعد اكثر استجابة من سابقاتها بالاضافة الى ان العشائرية اخذت تخبو نوعا ما بستثناء الاماكن التي تكثر فيها وتسيطر فيها العشائرية على المشهد في كافة الميادين بغض النظر عن الانتخابات او العمليات الديمقراطية الاخرى وان كان هناك ظهور عشائري فانه ياتي من باب ان القبيلة او المجتمع العشائري يحكمه منظومة القيم الاجتماعية التي لا يمكن لافراد القبيلة ان ينحرفوا عنها او يتغاضوا عنها بعض الشي لان معيار الحكم هو العادة او العرف او غيرها وهذا ينظوي تحت منظومة القيم الاجتماعية والتي لا يمكن لاحد ان يخالفها او يخرج عنها
الدروس كثيرة والعبر اكثر ولكن هل يكون امام النواب الجدد مساحة من القدرة على التغيير الى الافضل وتحقيق شعارات شنفت اذاننا لسمعها
